Ахмад Заррук
Дата: 3.4.2020
Сиди Ахмад аз-Заррук — великий ученый из Марокко, живший в 15-м веке (ум. 1492). Одним из его знаковых изречений было то, что аромат его учения распространится по миру спустя много времени после того, как его кости предадут земле. Это было одним из его карамат-ов, или святых чудес: до сих пор его учение живо и озаряет многих людей по всему миру. Да будет доволен им Бог. Он предложил следующее1:
Да дарует Бог тебе и нам успех, исправит наше мирское и вечное и предоставит нам приверженность к истине на нашем пути в мирской обители. Знай, что раскаяние — это ключ, такуа2 (богобоязненность) обширна, а праведность — источник очищения. Раб Божий никогда не свободен от ошибок, недостатков или слабости. Следовательно, всегда будь внимателен к раскаянию, никогда не отворачивайся от дел, возвращающих к Богу Пречистому, и никогда не пренебрегай делами, которые приближают тебя к Богу Пречистому. В самом деле, когда бы ни произошло одно из этих трех, покайся и возвратись к Богу с сожалением.
Каждый раз, когда ты совершаешь ошибку, слушай и повинуйся. Каждый раз, как ты выказываешь изъян или демонстрируешь недостаток энтузиазма, не останавливайся в своих попытках. Сделай своей главной задачей удаление всего, что вызывает неприязнь, из своего внешнего состояния, затем поддерживай это состояние посредством постоянного наставления. Не переставай поступать так, пока ты не обнаружишь, что избегание всего, что вызывает неприязнь, стало твоей второй натурой, а избегание границ запрещенных вещей стало защитной сетью, поставленной перед тобой. На этой стадии наступает время обратиться к внутренней стороне, к присутствию своего сердца и его подлинной сущности, с помощью размышления и поминания (Бога)3. Не торопи результат до того, как закончишь начало. Но также не начинай, не нацеливаясь на результат. Это потому, что тот, кто ищет начала в конце, теряет божественную заботу, а тот, кто ищет конца в начале, теряет божественное наставление. Поступай в соответствии с принципами и соответствующими правовыми установлениями, но не в соответствии с историями и фантазиями. Даже и не смотри на истории о том, как дело обстояло с другими, кроме как в качестве стимула для укрепления твоего намерения. На самом деле, не бери их в качестве эталона на основании того, что диктует их внешняя форма, или впечатления, которое они оставляют. Во всем этом полагайся на ясный путь, который ты можешь подтвердить, и основание, на которое ты можешь опереться во всех своих делах. Лучший из всего этого — путь Ибн Ата-Аллы, так как он имеет ясное направление к Богу. Не бери от слов других, если это не в соответствии с твоим собственным курсом, но согласись с их выводами, если ты желаешь осознания. Сделай все от себя зависящее, чтобы избежать всякой формы пустой и неприличной речи. Отложи все, чью пользу ты не можешь узреть сразу. Опасайся быть чрезмерно строгим к своей душе, до того как ты обретешь власть над ней. Но также опасайся быть слишком небрежным по отношению к ней во всем, что касается священных установлений. Это потому, что душа постоянно стремится уйти от умеренности во всем, она стремится к крайностям и в делах отклонения, и в делах наставления.
Ищи себе товарища для помощи в твоих делах и советуйся с ним в вопросах, касающихся твоих внутренних состояний и внешних дел. Если ты в действительности станешь для него товарищем, тогда относись к нему в манере, соответствующей его статусу, и давай ему свой совет на основе его способностей и недочетов, ведь безупречного друга не найти более. Воистину, в эти времена даже товарищ, достойный выбора, встречается редко. И остерегайся большинства людей в делах, касающихся твоих религиозных и мирских состояний, если конечно ты не убедился, что человек имеет здоровые отношения со своим Господом на основе знания, свободного от каприза и любви к власти, и на основе здорового рассудка, свободного от ошибок тайных посылов. Будь осторожен с кознями других или их тайными помыслами и рассматривай их с точки зрения их происхождения и действий, которые они вызывают.
Добропорядочный человек и человек знатного происхождения редко повлияют на тебя плохо. И все же человек низкого происхождения скорее всего бросит тебя, когда наступят тяжелые времена. Будь особенно бдительным к характерным чертам и качествам людей в любой конкретной земле и не будь беспечным в отношении божественной мудрости в сотворенном, подмечая общее и отличительное. Некоторое из этого мы уже упомянули в нашей книге аль-Кауаид, так справься там. Организуй свое время в соответствии с особыми нуждами отдельного момента, используя мягкость и умеренность, и будь особенно внимательным не допустить суровости или вялости. И это потому, что слишком большая небрежность относительно допустимых вещей затормаживает сердце на его пути, настолько что даже волевой человек начинает походить на глупого мальчишку. Работай для этой жизни, как если ты будешь жить вечно, но работай для будущей жизни, как если тебе умирать завтра. Таким образом, не пренебрегай внешней стороной мирских нужд. В то же самое время не забывай про свой неизбежный исход и конечное место упокоения. Будь весьма бдительным к избеганию руководящих ролей, но если тебе придется пройти подобное испытание, то по крайней мере знай свои собственные недостатки. Будь абсолютно искренним с Богом, неподдельностью человека, который знает наверняка, кто возлагает требования на него. Подчинись полностью Его установлениям, покорностью человека, который знает, что он никогда не сможет превзойти Его. Имей крепкие основания для всех своих дел, и ты будешь в сохранности от их последствий. Организуй свою ритуальную практику, и ты увидишь, как твое время расширится за счет благодати (баракя), имеющейся в нем. Никогда не будь фанатичным ни с чем, будь это истина или ложь; таким образом твое сердце останется здоровым по отношению к другим. Никогда не требуй то, что тебе причитается, не говоря уже о том, что тебе не положено. Тем самым ты будешь обезопасен от обмана и вероломства. И это потому, что любой, кто требует какого-нибудь статуса, не присущего ему, падет в унижении, тогда как тот, кто требует положенного ему, будет лишен его. Но те, кто требуют положения меньше их настоящего статуса, будут подняты на более высокие уровни, чем они заслуживают. Никогда не давай своему товарищу из своего положения ничего, что он не сможет оправдать. Это потому, что если ты опустишься на его уровень, то он выкажет тебе неуважение, а если ты вознамеришься поднять его на свой уровень, он покинет тебя. Никогда не требуй своих прав ни у кого, будь он близким человеком или незнакомцем.
Причиной этому является то, что незнакомец на самом деле не должен тебе ничего, а близкий человек слишком дорог для тебя, чтобы порицать. Никогда не думай, что кто-либо в этом мире сможет в действительности понять твои обстоятельства, кроме как с позиции своих собственных обстоятельств. И это потому, что люди в реальности видят вещи в соответствии со своей системой ценностей и личным мировоззрением. Однако, когда цели, задачи и устремления одинаковы, люди стремятся достигать вместе общего результата. Никогда не умаляй разговора, касающегося людей, которые отсутствуют, даже если в нем нет вреда, потому что всегда существует возможность появления вреда в нем. Храни свои секреты, даже если ты чувствуешь себя в безопасности с кем-нибудь, потому что тот, кому ты вверяешь свои тайны, не будет надежнее местом для их хранения, чем твое собственное сердце, где они находятся. Никогда не оставляй и малейшей части своей регулярной ритуальной практики. Будь строг с собой и во времена расслабленности, и во времена крайней решительности. Более того, если упустил один ритуал в данный момент времени, восполни его в другой. Если же ты не в состоянии делать свою обычную практику, по крайней мере займись чем-нибудь схожим. Никогда подчиняйся своему эго, даже на мгновение. Никогда не верь ни единому его утверждению, несмотря ни на что. Будь бдительным до крайности относительно своей непоколебимости во всех своих делах. Собственно, если решился сделать что-нибудь, делай это немедленно, до того как намерение пройдет. Проверяй свою душу постоянно в делах, которые ты обязан делать, или делах, которые необходимо сделать. Все, в чем нет необходимости, оставь, даже если это что-то рекомендуемое. Это означает, не занимайся ничем, что не является абсолютно необходимым или не имеет настоящую ощутимую надобность. Относись к другим точно так же, как бы и ты хотел, чтобы относились к тебе, и выполняй должное по отношению к ним. Все это резюмировано в словах поэта, когда он сказал: "Если ты желаешь жить так, чтобы твоя религия была в сохранности, твой удел полон, а честь чиста, контролируй свой язык и не упоминай чужие ошибки — помни, что и ты имеешь недостатки, а другие люди — языки". Следи за своим взором. Если он откроет для тебя недостатки других, скажи ему: "О мой взор, другие люди тоже имеют глаза". Живи, относясь к другим хорошо и без враждебности, и если другие проявят к тебе враждебность, то оставь их не иначе как самым лучшим способом. Источник этих слов на самом деле есть не что иное, как слова Пророка (да благословит его Господь и приветствует): "Вспоминай о Боге где бы ты ни находился и, если довелось совершить проступок, сразу сделай благое дело, оно сотрет проступок; и относись к другим самым превосходным способом, используя наилучшие моральные качества". В другом высказывании Пророк (да благословит его Господь и приветствует) говорил: "Каждый сын человеческий грешит, и наилучшие из тех, кто оступается, — те, кто исправляют свои ошибки (исправляются)". И снова святой дух внушил самому естеству моего сердца, что ни одна душа не умирает, пока не выполнит отведенное ей в этом мире и пока ее час не настанет. Так будь же серьезен в отношении к Богу и проси с достоинством. В итоге покаяние, осознание Бога и праведность — все это служит основанием всего, что благостно. Истина ясна, а ее нюансы весомы и значимы. Дело только за Богом. Успех — в Его руках.
1 Данный отрывок, включая введение, был переведен из книги американского ученого Хамзы Юсуфа "Очищение сердца: признаки, симптомы и исцеление болезней сердца. Перевод и комментарии к тексту Имама аль-Маулюда Матхарат аль-Кулуб". Внимание! Данный текст является переводом английского перевода с арабского, то есть дважды переведенным — только базовым смыслам гарантирована сохранность.
2 Такуа далее разъясняется как 1) выполнение того, что предписано Богом, и 2) избегание того, что Им запрещено.
3 Следующий отрывок приведен в книге Марии Каррузерс "Книга памяти: исследование памяти в средневековой культуре":
В книге "De archa Noe" Гуго Сен-Викторского […] ковчег мудрости/благоразумия ("arca sapientiae") имеет три яруса, которые представляют собой три ступени морального суждения: правильно, полезно и необходимо (внутренне присуще; rectus, utilis, necessarius). Я нахожусь на первом ярусе ковчега, когда я начинаю любить размышлять свободно над Писанием (то есть, запоминать его) и над своими мыслями и часто рассматриваю тем самым добродетели святых, деяния Бога и всякие вещи, относящиеся к нравственной жизни или упражнению ума. Я тогда могу сказать, что мое знание правильно, но еще не полезно, так как какую пользу может иметь знание спрятанное и бездейственное? Но если я не только знаю, но и поступаю в соответствии с добрым и полезным, так что добродетели, которыми я научился восхищаться в других, я делаю собственными добродетелями ("meas faciam"), дисциплинируя себя в согласовывании своего существования, хотя бы внешне (выделение пер.), с праведным образом жизни, тогда я поднимаюсь на второй ярус. Когда же добродетель, проявляющаяся в моих делах, становится моей также внутренне, когда моя праведность становится полностью привычной (то есть, внутренним состоянием) и необходимой для меня, тогда я поднимаюсь на третий ярус, где знание и добродетель становятся неотъемлемыми составными меня самого (становятся "знакомыми" или "прирученными", используя другую метафору). Гуго описывает здесь процесс полного пропускания через себя того, что человек прочитал (и нужно помнить, что habitus (привычный от англ. habitual, прим. пер.) понимается в смысле греческого hexis во всех этих обсуждениях), а деятельность, с помощью которой это достигается, — meditatio, процесс тренировки памяти, хранения и воспроизведения.
Смотрите также: Сокращенный список советов Заррука